Diese Sache mit der Identit\u00e4t ist ja eine schwierige Angelegenheit; nicht zuletzt weil manche Nationalit\u00e4ten und Religionen da Erworbenes mit quasi Angeborenem vermischen (Deutsche_r ist demnach zuerst, wer ein deutsches Elternteil hat; alle anderen sind „nur“ eingeb\u00fcrgert). Und was, wenn man auf einmal feststellt, da\u00df man nicht der ist, der man dachte zu sein?<\/p>\n
So geht es Mahmud Nasir (Omid Djalili), einem trotz regelm\u00e4\u00dfiger Besuche in der Moschee eher weltlich orientierten Familienvater, der nach dem Tod seiner Eltern pl\u00f6tzlich erf\u00e4hrt, da\u00df er adoptiert wurde – und urspr\u00fcnglich Solly Shimshillewitz hie\u00df. Mit anderen Worten: Er hat j\u00fcdische Eltern, und das macht ihn nach j\u00fcdischem Verst\u00e4ndnis wohl auch zu einem Juden. (Als Mahmud davon erf\u00e4hrt, regt er sich auf der Adoptionsbeh\u00f6rde derart auf, da\u00df er vom Wachdienst zum Ausgang geleitet wird. „You find out you’re Jewish“, emp\u00f6rt er sich da, „and some bloke in a uniform is leading you away?“)<\/p>\n
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The Infidel<\/em><\/a> bel\u00e4\u00dft es nicht bei diesem einen Schicksalsschlag f\u00fcr Mahmud: Kurz vorher hat er erfahren, da\u00df die Braut seines Sohnes einen neuen Stiefvater bekommen wird, weil ihre Mutter wieder zu heiraten beabsichtigt. Dummerweise ist dieser Mann ein f\u00fcr seine extremen Ansichten ber\u00fcchtigter konservativer muslimischer Prediger – Mahmud wird also von seinem Sohn inst\u00e4ndig gebeten, sich m\u00f6glichst fromm und muslimisch zu geben, w\u00e4hrend er eigentlich gerade damit besch\u00e4ftigt ist, von seiner Zufallsbekanntschaft Lenny Goldberg (Richard Schiff) mehr \u00fcber das J\u00fcdischsein zu erfahren. Und seine Frau Saamiya (Archie Panjabi) fragt sich derweil ob seiner Geheimniskr\u00e4merei, ob er vielleicht homosexuell sei oder eine Geliebte habe…<\/p>\n Josh Appignanesis Film bietet durch diese Verwicklungen Momente zum Fremdsch\u00e4men in gro\u00dfer Zahl, und das ist nat\u00fcrlich Absicht, will er doch herausarbeiten, wie einschr\u00e4nkend reduzierte Formen von Identit\u00e4t sein k\u00f6nnen – und zugleich: wie wenig wir doch voneinander wissen, wie billig und kleinlich unsere Vorurteile voneinander sind. Das d\u00fcrfte vor allem im Interesse von Omid Djalili sein, f\u00fcr den dieser Film nat\u00fcrlich ein Aufmerksamkeitsvehikel ist. Djalili ist in Gro\u00dfbritannien als Stand-Up-Comedian bekannt, seine Show hat es zwischendurch sogar einmal ins Nachtprogramm des WDR geschafft, gl\u00fccklicherweise ohne Synchronisation, sondern mit hilfreichen Untertiteln. (Hier<\/a> und hier<\/a> sind zum Beispiel zwei Teile einer Ausgabe seiner Show zu sehen; andere Folgen lassen sich ebd. leicht finden.)<\/p>\n Ihm geht es immer wieder um „westliche“ Vorurteile gegen den Islam und den Mittleren Osten, und sein Mahmud ist hier nat\u00fcrlich ein weiser Narr, einer, der sich zwar vielleicht \u00fcber die Dummheit einzelner, auch \u00fcber die M\u00fchen und H\u00fcrden des Alltags bezaubernd aufregen kann, der aber Vorurteile gegen Gruppen allenfalls \u00e4u\u00dfert, um seinem \u00c4rger Luft zu machen. Mit den neuen Informationen \u00fcber seine Herkunft konfrontiert, will er aber den Dingen auf den Grund gehen: Will seinem (noch lebenden) Vater gegen\u00fcbertreten und dazu (ein wenig wenigstens) das Judentum kennenlernen – und ger\u00e4t vor allem deshalb in unm\u00f6gliche Situationen, weil sein Umfeld solche Neugier und solche Identit\u00e4tsverschiebungen nicht kennt und noch weniger goutiert.<\/p>\n Das alles ist stellenweise br\u00fcllend komisch, aber nat\u00fcrlich viel braver als etwa Four Lions<\/em><\/a> (meine Kritik<\/a>), der sich islamistischen Positionen mit viel gr\u00f6\u00dferer B\u00f6sartigkeit n\u00e4hert. Daf\u00fcr geht The Infidel<\/em> (\u00fcbrigens auch von der Titanic<\/em> sanft gelobt<\/a>) in die Grenzbereiche zwischen den Religionen, dreht die Identit\u00e4tspolitik einmal kr\u00e4ftig um und sch\u00fcttelt. Bis irgendwann der freundliche Choleriker Mahmud\/Solly seinen j\u00fcdischen Freund anf\u00e4hrt: „Who are you to tell me about jews?“ Denn hier wird jeder vom anderen als Spezialist in dessen Religion gesehen, bis die Unvollkommenheit dieser Hypothese nur allzu deutlich zum Vorschein kommt: Wir sind alle nur freundliche, halb ahnungslose Gl\u00e4ubige.<\/p>\n Auch wenn der Film dann am Schlu\u00df eine einfache Form von religi\u00f6ser und pers\u00f6nlicher Identit\u00e4t bevorzugt (nat\u00fcrlich mit nicht nur Toleranz, sondern Freundschaft zwischen den Religionen und Glaubenden), dann ist das zwar so wohlfeil wie politisch korrekt (oder „Kirchentag“, wie die Titanic<\/em> schreibt); aber die Aufl\u00f6sung des gro\u00dfen Showdowns am Schlu\u00df ist schon wieder so durchgeknallt zusammenkonstruiert, da\u00df man dem Film auch das verzeihen mag.<\/p>\n