![\"legion_0\"](\"http:\/\/buttkickingbabes.de\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/legion_0.jpg\" "\\"legion_0\\"")
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Wenn Engel das Actionkino heimsuchen, nicht um dem gewaltsamem Treiben ein friedliches Ende zu bereiten, sondern um ihm noch kr\u00e4ftig Pfeffer zu geben, dann str\u00e4uben sich mir meist die theologischen Nackenhaaren. Nicht da\u00df ich selbst in Glaubensfragen da sofort zimperlich w\u00fcrde, aber zumindest ist einigerma\u00dfen viel Aufwand und Intellekt n\u00f6tig, um eine solche Konstellation aufrechtzuerhalten, ohne sich in eine weltanschaulich eher peinliche Ecke zu man\u00f6vrieren. Constantine<\/em> (meine Kritik<\/a>) meisterte das seinerzeit leidlich gut, indem er, bei allen Schw\u00e4chen, die der Film sonst so hat, seine Engelsfiguren mit einer Ambivalenz ausstattete, die dann doch viel schwingend offen lie\u00df.<\/p>\n Ambivalenz ist allerdings kein Grundprinzip von Legion<\/em><\/a>, weder in der Inszenierung noch im Drehbuch, solange man eine gewisse Unentschlossenheit in der Erz\u00e4hlstruktur nicht als positiv konnotierte Ambivalenz durchgehen lassen m\u00f6chte. Stattdessen kracht es hier vor Eindeutigkeiten und, nein, das ist nicht immer eine gute Sache.<\/p>\n So geht’s los: Ein Engel landet (nat\u00fcrlich) in Los Angeles, durch ein Loch im Himmel scheint er herabzust\u00fcrzen und mu\u00df erst einmal ein paar Wunden versorgen und sich einiger Menschen entlegen, die des Weges kommen. Ist er vielleicht doch ein B\u00f6ser? Sorry, das war’s, wie angek\u00fcndigt, schon mit der Ambivalenz. Der Mann ist Erzengel Michael (Paul Bettany), er ist vielleicht sogar ein bi\u00dfchen besser als Gott (da fangen die theologischen Probleme an) und leider zieht er in der Tat sein T-Shirt nur einmal kurz aus<\/a>.<\/p>\n Eigentlicher Handlungsort ist aber das passend benamste W\u00fcstennest Paradise Falls, an dem derweil, wie man im Englischen so sch\u00f6n sagt, das Exkrement mit dem Ventilator kollidiert. Ein eigenartiger Sturm zieht auf, w\u00e4hrend eine alte Dame fauchend die W\u00e4nde hochkrabbelt und einem Kunden von Bob Hansons Diner schwere Bi\u00dfwunden zuf\u00fcgt. Dann fallen Fernsehen und Radio aus, in Amerika immer ein sicheres Zeichen der nahenden Apokalypse, und kurz nachdem Michael mit einem Kofferraum voll konventioneller Schu\u00dfwaffen die Szene betritt, sammeln sich offenbar von D\u00e4monen bessessene, zu Mord und Totschlag bereite Menschen vor dem kleinen Lokal.<\/p>\n Ohne viele Fragen zu stellen oder gar seine Glaubw\u00fcrdigkeit in Frage zu stellen, folgt die verstreute Schar – ein Paar mit Teenager-Tochter, ein Schwarzer auf dem Weg zu seiner Familie, der Koch, offenbar Kriegsveteran, der Wirt (Dennis Quaid) mit seinem Sohn und die hochschwangere Bedienung Charlie (Adrianne Palicki – den Anweisungen Michaels und, \u00e4h, metzelt die Neuank\u00f6mmlinge nach bestem Wissen und Verm\u00f6gen nieder. So, liebe Freunde, retten wir die Welt.<\/p>\n Denn, wie Michael den Anwesenden dann erkl\u00e4rt, Gott hat so richtig die Nase voll von der Menschheit, und wo er einst die Sintflut schickte, macht er ihr jetzt mittels einer Armee von Engeln und offenbar besessenen Menschen den Garaus. Aus Gr\u00fcnden, die nicht weiter erkl\u00e4rt werden, h\u00e4ngt allerdings das Schicksal der gesamten Menschheit daran, ob Charlies Kind geboren wird oder nicht. Michael ist wild entschlossen, die werdende Mutter und ihr Kind zu sch\u00fctzen, weil er seinerseits den Glauben an die Menschheit noch nicht verloren hat, auch wenn er sich damit dem direkten Willen des Allm\u00e4chtigen widersetzt. Erzengel Gabriel (Kevin Durand) hingegen beabsichtigt, Gottes Wille zu tun und also Mutter und Kind dahinzuschlachten. Warum das alles jetzt ausgerechnet in Paradise Falls sein mu\u00df, wird aber leider nicht verraten.<\/p>\n Ich m\u00f6chte auf der Handlung eigentlich gar nicht weiter herumreiten, aber es wird in zweierlei Hinsicht noch wirklich furchtbar. Denn zum einen hat der Film ein Strukturproblem: Nach dem ersten Ansturm der D\u00e4monen\/von Engeln Besessenen\/Whatever gibt es eine lange, lange, lange Phase der Ruhe (vor dem n\u00e4chsten Sturm, nat\u00fcrlich), in der die Figuren sich \u00fcber ihr Schicksal unterhalten, ihre Motivationen etc.pp. Das soll tiefsinnig sein, kommt aber \u00fcber die \u00fcblichen Platit\u00fcden keinen Schritt hinaus – vor allem spielt jedoch das Gesagte und Benickte f\u00fcr den weiteren Verlauf des Films \u00fcberhaupt keine Rolle. Als retardierendes Moment funktioniert diese Phase nat\u00fcrlich schon – allerdings ist sie so ungeschickt in den Gesamtfilm eingepre\u00dft, da\u00df sie eher langweilt als da\u00df sie Spannung aufbauen w\u00fcrde.<\/p>\n Zum anderen aber ist der Film in seiner Ikonographie wie Pseudotheologie eine wirkliche Zumutung. Aus Gott und seinen Heerscharen wird hier ein streits\u00fcchtiger Haufen, dem griechischen Pantheon nicht un\u00e4hnlich, samt Meinungsverschiedenheiten und Eifers\u00fcchteleien. Und Engel sind offenbar auch nur sterbliche Wesen, wenn auch mit kugelsicheren Fl\u00fcgeln und Superkr\u00e4ften, die mit je einer Wumme rechts und links in den bewaffneten Kampf streben, wenn sie nicht auf einem schwarzmetallenen Luftschiff \u00fcber die S\u00fcndhaftigkeit des Menschengeschlechts parlieren. Man wei\u00df gar nicht, wo die Blasphemie beginnt und wo der schlichte Irrsinn endet.<\/p>\n Es geht mir dabei, wie gesagt, gar nicht um Purismus in theologischen Fragen, aber wenn man schon mit fundamentalen Positionen des Christentums herumspielt, erwarte ich doch etwas mehr als nur oberfl\u00e4chliches Gebrabbel und wildes Effektgewitter (das Regisseur Scott Stewart als altgedienter Spezialeffektler allerdings gut im Griff hat). Daf\u00fcr sind die Statements, die sich Paul Bettanys Engel abringt, doch zu allgemeiner, und nur vage religi\u00f6ser Natur.<\/p>\n Legion<\/em> versucht verzweifelt (und vergeblich) eine Erz\u00e4hlung \u00e4hnlich der von den Terminator<\/em>-Filmen geschaffene Mythologie um John Connor (die Anspielung auf den Sohn Gottes in den Initialien d\u00fcrften die meisten Leser_innen hier wohl schon kennen) und seine Geburt bzw. den Kampf um dessen Verhinderung zu stiften – nur da\u00df dieser Versuch hier schon allein deshalb scheitern mu\u00df, weil sich Peter Schink und Scott Stewart, die das Drehbuch gemeinsam verfa\u00dft haben, hier viel zu eng an die, wenn man das so sagen darf, urspr\u00fcngliche religi\u00f6se Vorlage halten und dadurch nur verlieren k\u00f6nnen. Herrjemine, das Kind soll auch noch an Weihnachten zur Welt kommen!<\/em><\/p>\n Und dabei habe ich jetzt noch nicht einmal damit angefangen, mich \u00fcber die Geschlechterrollen aufzurollen: Denn die arme Charlie soll vor allem das Kind zur Welt bringen und ansonsten blo\u00df nicht k\u00e4mpfen; ihr m\u00e4nnlicher Begleiter hingegen soll den Weg weisen, sie besch\u00fctzen und so weiter und so altbacken fort. Dieses durchaus vielversprechende Poster<\/a> hat mit dem Film also schlichtweg gar nichts zu tun.<\/p>\n Fotos: Sony Pictures<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wenn Engel das Actionkino heimsuchen, nicht um dem gewaltsamem Treiben ein friedliches Ende zu bereiten, sondern um ihm noch kr\u00e4ftig Pfeffer zu geben, dann str\u00e4uben sich mir meist die theologischen Nackenhaaren. 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